东方心灵哲学解析强迫症/社交恐惧症的治疗方法

  原文作者:韩非神经症优秀青年指导师

  前沿:改革开放30年来,社会获得了前所未有的进步,似乎处处一派繁荣景象,然而谁也无法想像有一群富有才能,聪颖上进,在所有人格形态中被心理学家公认为最具有杰出才华者的群体,在其内心深处存有深深的恐惧,焦虑,孤独和无力的挣扎……他们忍受着巨大的痛苦,宛如活在心灵炼狱,表面上他们为了不让亲人们过于担心,他们坚强的把微笑,从容带给大家,但实际上他们内心深处正深切的感受到前所未有般的难堪、创痛,和缺憾。

  有一位西方极具影响力的心理学家另人震惊地把这群个体称之为”退化的伟人”,什么是”退化的伟人”打个简单譬喻:他们拥有极其良好的品质及潜在素质,但有劲却使不出,因为被一股莫名的可怕负性能量所箝制。

  这些负性能量,当代西方心理学家把他称之为神经症(强迫症,焦虑症,恐惧症)东方古老神秘学把其称之为暗能量,其临床症状表象却是千奇百怪,层出不穷,严重影响当事人的心理功能与社会功能。

  曾几何时,病友们开始恍然醒悟各种强迫性,恐惧性,灾难性的思维已经给自己的人生带来了巨大的负面影响,于是到处拜访名师,寻找强迫症的治疗方法/抑郁症的治疗方法/社交恐惧症的治疗方法……

  许多病友们也服用了各种科学家发明的安定药物,甚至跑到寺院,跑到喜马亚拉山去寻求答案。殊不知,你自己就是答案。因为问题既然来源于你自己的”心”,答案也在我们的”心”,心是一切问题的主导与先驱。

  此文由于篇幅所限,笔者无法因人而异的设计出一套完整的疗愈方案,但可以从心灵哲学的角度通过一些特殊的思考启蒙语句来提供给一些病友们以某种程度上的启迪与参考。

  正文:其实恐惧这个主题并非现在才那么突出,从上古时代就已经深刻的存在,至今3000年一直愈演愈烈,生生不息。

  诸如:我们害怕失业,害怕失眠,害怕强迫,害怕焦虑,害怕突破,害怕出丑,害怕空虚,害怕”地狱”,害怕各种各样的突发恐惧来临……

  在这个充满无常的世界,在这个短暂的生命时刻中许多朋友当下的生活依然充满了艰辛、挣扎、焦灼及一闪而逝的快乐,然后不断循环往复……

  许多伙伴在生活中,只照着前半生的成长环境交给我们的那一套,不假思索地反应着,而这些反应只会制造更多的束缚和限制;当遇到焦虑,苦痛时往往先从身体下手,服用一些安定剂或喝一些烈酒来进行自我麻醉,然后再从各种不受主观强行控制的妄念上下手,试图进行扼杀或自我驳斥辩解。这样做当然会有短暂的脱灾效果,只是长此以往不仅没能让我们彻底的远离恐惧,反而让我们脆弱的神经越加敏感,受束缚。因此,我们必须全神贯注于自己受限制的情况,才能从创痛的历史中完全解脱,而那些束缚和限制才会自然的从身上消失。

  诚然,现代物质高度文明,我们可以在市场里买到各种欲乐,然而最终我们看到的是:在追求欲乐时却反而饱受折磨,眼里尽是泪水,嘴里尽是虚假短暂的笑声……诚然,欲乐是可以用钱买到的,但是至乐却不是我们能买得到的。因为欲乐是受时间控制的,你能以许多方式找到,但是它们来了又走了,这一切犹如来如流水,兮如风。

  大部分朋友由于缺乏对心智运作的了解,往往是违其道,而逆行。或许,顺其自然的人生哲学是许多深陷恐惧泥潭中的朋友最为期许的一种生活方式,然而这个道理在多年前大家早已知晓,可为何在关键时刻就顺不起来?在强迫性/恐惧性/灾难性的思维来临时,”顺”它还是不”顺”它似乎都会给自己带来一定的麻烦,这又是为何?

  当无明的恐惧来的时候,我们是否能够做到不去试图控制它,改变它或将它合理化?我们能否先不要急着去干掉他,能否先来好好的观察一下恐惧,看看他为何一而再的来,为何靠讲道理行不通,它到底是什么物质属性?—–(孔德之家心灵疗愈工作室)

 诚然,大家都在追逐快乐,也都想远离各种各样的恐惧,但是我们不了解一个很重要的事实,那就是这两者其实是结合在一起的,犹如温度计上的热与冷都是同一属性,只是振动的频率有所不同而已;快乐与恐惧同样也犹如硬币的两面,在某种情况下,痛苦即解脱;也就是说对立的事物本质上是一模一样的,只是在程度上有所不同;极端的两面到了一定时候总是会有相连的契机。那么,照这样的分析,是否可以得出这样的结论:我们无法探究到这个真相的最大缘由就是一直以来我们都是违其道,而逆行?

  答:完全正确。根据长时间反复探索,践行,笔者发现只有在我们放空”我执”思想的状态下再去观察原本无秩序的心灵状态时,这个时候心灵才会产生真正的自然和谐状态。———这就是一个惊天的心智秘密(孔德之家心灵疗愈工作室)

  假如我们带着各种恐惧的思想活动来观察恐惧,并带着焦躁的渴求之心要求自己快速转移注意力时,这样只会在当下的瞬间制造出更多的混乱,因为我们的意识已经出现了混乱,而在这种情况下,就无法自行去解决混乱,无法去正确洞察恐惧的本质,而只会一味的被恐惧所驱逐。

  那么,笔者的结论就是:当一个在深入的静定中不带分别的全神贯注于观察恐惧生起的每一个程序时,各种条件反射的恐惧就会慢慢消失。

  然而这种情形在我们清醒的状态中似乎永远都不会出现,因为只有当”我”这个”观察者”或”分别者”不存在的时候,才可能会产生整体性的注意力。

  我们之所以无法观察,主要是因为我们的”心”暂时被各种”盖障”,”执取”,”贪欢””欲求”所覆盖着,在这种情况下我们缺少足够的能量与专注力从而创造一股巨大的能量来面对它,然而,这就是消融恐惧的一扇门。

  专注力等于能量,这又是一个心智秘密。曾经有位智者这样说过:人要自由的活着,除了需要”食物”,”睡眠”,”希望”之外,最重要的东西就是”专注力”。只有当一个人的”心”,静如水的时候,人体的自动康复系统才会开始运作,开始新陈代谢,并自动化清除过去思想遗留下来的淤塞能量。也只有这样,才可以使一个人轻装上阵,活在当下,否则一切的教条都是无力的安慰。

  因此,这样的状态就是真正的顺其自然,它不存在所谓的接纳或不接纳,它仅仅是一种自然的存在,当我们放空对恐惧的记忆印痕,不再停留在过去的观感上观察恐惧时,并且没有所谓的观察者或分别者在观察时,仅仅是如实的无分别的觉察它,这个时候恐惧是否还会像以前那么可怕?答:根据笔者的体悟,绝对不会。

  就好比说如果有人曾经侮辱过或赞美过我们,这一切随着时间的逝去都将成为记忆,成为了过去。如果我们用一个先前的眼光来看一个熟人,就不会认为他是一个全新的人,因此可以说,我们从未真正观察过他现在的样子,只不过一直在用过时的,先入为主的眼光来看待他。同理,我们带着过去的恐惧思想印痕来预期未来时,在这样的情形下,”我”又怎么可能不受过去经验的影响来观察恐惧的全貌呢?

  那么,我们是否可以在不经过大脑分析过去片面经验的情况与干扰下,使心灵免于预期恐惧的折磨并真正享受当下的生活呢?

  答:我们的心灵完全可以有通过观察恐惧的全貌与本质,并自动化处理掉恐惧的能力,并将原先浪费在分析上的所有能量重新被自己所保留,并由此超越恐惧本身。———-这的确是一个惊天的心智秘密。

  简明解析:

  我们平时遇到烦恼,焦虑,恐惧,衰弱,都是在外头寻找,寻找那份至乐,在找寻的过程中也在摧毁掉了那份至乐。诚如道老子所言:其出弥远,其知弥少。因为我们的思想执着于”小我”,而”小我”有很多盲点及狭隘,并且小我的”分别心”/”执着心”/”妄想心”几乎是与日俱增,因此无法进入抑或没有机会进入那个没有”我”的空间。(天人合一)

  东方许多伟大的心灵也反复告诉我们要深入了解恐惧,绝不能让偏见与所知障阻碍你了解事实的真相,这一点是非常重要的。要走上了解恐惧真相的这条艰难的道路,就表明你在了解它时,既不能完全接受也不能完全否定恐惧,既不说恐惧不可能被消除,也不说它有可能被消除。而是保持一种平静,自由的明镜之心,并且在不妄下结论的情况下,放空大脑杂念的情况下,才能获得洞见及深深的觉察,而一但觉察到了恐惧的真相,它也就慢慢消失,一场美丽的蜕变就会发现。

  神经症(恐惧症/强迫症/焦虑症)系统修心最简捷的程序既是修松、静、定、观、灵。由松而静,由静入定,由定入观,观能生慧,慧为所用,妙用通灵。松静定是出真智慧的基础和前提条件。修出松静定,自然无求而生各种妙用。届时,可轻松的转动各种深深的心灵顽疾。

  简而言之,只有在我们放空”我执”思想的状态下观察原本无秩序的状态时,才会产生真正的状态,才会产生真正的自然,才会产生真正的自由。在那个时候,你在每一次预期恐惧来临的经验中,你如如不动的看见了自己生起的对乐受的执着;在讨厌的经验中,你如如不动的看见自己对苦受的强力抗拒,你只是看着它们,你发现了许多心理现象,例如自己执着的感情,思维模式与种种偏见,而且也看见你如何将它们认同为”我”,并不断被它们所催眠。随着功夫持续深入,你开始看待自己的恐惧就像报纸上的相片一样。忽然,你惊讶地了解到,这些令自己反复恐惧忧虑的事情根本一点也不可怕,它们只是”我执”的造成的幻想而已……

  在静定觉察中你看到许多最原始的无明反应来自于我们没有能力得到自己想要的东西,又害怕失去当下已经拥有的,那是一种思维根部的深刻压力,它让生命变得很难受,你看见自己无止境的执着某种乐受,也看见自己在平常经验中,日复一日被迫去适应各种矛盾对立思想的发展。你惊讶地了解到,这些恐惧的事情根本一点也不可怕,它们只是一股纯净的能量而已。你经验到的每一件事,都只活在一个瞬间,因此,你开始培养出将心专注在每一个当下瞬间的能力,于是,你就能发现烦恼背后的无常,无住本质。

  在这样的练习中,心自然地借由觉察力,借由无言的专注力而被净化升华。因此,要对于消除那些困住你的”条件反射”,并不需要习惯性的忧虑恐惧,你需要的只是清晰而具体地觉察到”这是什么”以及”它如何运作”单靠如此就足以解决一大半问题,概念和推理都只会造成更多障碍。

  届时,你将发现在放空状态下看自己的意识中的一切恐惧意念都是不附着任何感情色彩的。你将第一次体会到生命中的无常与无我,就这样,你第一此如释重负的就摆脱了外界与自身的强大束缚,就这样,你就能够开始做到心灵的真正开放。

  此时,你的心犹如一面镜子,镜子永恒觉照着内外的一切现象,现象发生了,镜子就映照,不会隐藏起来,对于一切的发生,既不去迎接,也不去送别,即不接纳,也不排斥,所以能容纳万事万物而不会受到伤害,这才是深层次最高明的顺其自然,也是唯一能够改变深层次心灵程序的自然法则。

  也就是说,如果我们深入内在定境,我们就会逐步达到生命的源泉,并逐步发生优雅的顺其自然。那时,一旦打开那扇门,我们的心灵将会进入那无法度量的空间,在这个空间里有人类求不到的至乐。那时,心智处于彻底的自由中,”至乐”就会存在。这份至乐带给你的眼睛、头脑、心、一份纯真的品质,你不再害怕孤独,你属于整个宇宙,不再执著于任何强迫,恐惧,焦虑,衰弱。。。。。。同时我们还将从过去的社会,宗教,国度,父母,老师,环境及传统世俗不断加给你的负面影响中抽离出来。届时你会有一种局外人的超脱感,这种超脱感就能产生赤子之心,也只有赤子之心才能使人更加自由。

  这样自我深刻觉察的技术如果你做到了,处在其中真是好极了,你整个人被一股奇特的静谧占据住了。一种很深很纯粹的寂静,轻安。这套自我觉察的调心技术极其精微,其基本程序简单概括就是:松静定观灵,需要在指导师严谨的一步步导引下,经过自身较长时间的领悟实践,才能踏实成熟的掌握。

  许多人生病了当下都习惯于要一种”快速修理”和”立竿见影”的结果,然而这是十分不明智的,我们可以抱着对美好境观的渴望,但是渴望中要扔掉急躁。因为一急躁头脑就没有耐心,这会带来新的障碍。因此,我们可以留住希望,但要扔掉焦躁。希望与焦躁是两个概念,希望中有憧憬,而没有斗争;焦躁中有斗争,而没有向往;希望中有等待,而没有过多的要求;焦躁中有要求,而不去耐心的等待开花结果;希望中有感动的泪,焦躁中有无穷尽的斗争。真理不可能被焦躁入侵的,它只能通过无为的巨服来达到。另外,我们在练习中头脑总是渴望结果,头脑从来不对行动本身感兴趣,它总是问:”我会从中得到什么呢?”但这又是一个大障碍。美丽的蜕变只会发生在那些不是寻求结果的人身上,只发生在享受过程的人身上。蜕变也没有时间表,它总是在我们没有期待它出现的时候出现的。因此,大部分身心灵顽疾都需要以退为进,以精勤为师,以苦为师,一定要明白”心灵疗伤”是一个再教育,再成长的过程,唯有如此,才有可能深刻破解这本”难经”背后的真相。

  生命本来就可以是一首很棒的歌,一席无与伦比的飨宴,如果没有创伤、恐惧,我们就无从获得疗愈的机会,如果没有心魔的阻碍,心灵就永远无法变得更加强大。而向内走就是所有内在精神本质获得根本蜕变的途径及奥秘,我们越是向外走就越是远离你自己,生命就会变得越黑暗,但是如果你进入正确的自我觉察道路,你就能够让”心”找到回家的路,就能够看到内在的光辉和灿烂。而这个过程中也不可能一帆风顺,心理咨询师(指导师)是带着学子逆流而上,因为只有逆流而上,真正的突破才会产生。同时在深度的自我觉察中,一定要注意自己任何在情绪、心境及行动上的正面改变,哪怕是微小的,也要让自己来享受这种好的感觉,即使颠簸前进时也该高兴,如果常能这样想的话,暂时的下探也是升华的一部分,经由这样的正念,迟早量变到质变。

  结语:

  笔者(韩非)作为一名神经症青年心灵导游,从创立”孔德之家”心灵疗愈工作室之始,一直崇尚集大成的理论取向,在此向古往今来一切伟大的先哲表达由衷的敬仰。笔者始终认为每一种事物都是双重的,每一种事物都有两极,每一种事物都有相互对立的两面,不仅仅是心智领域,这个定律存在于整个宇宙;就好比有白天就有黑夜,有人长得高,就有人长得矮,即使这个世界上有许多人在赞美某位先哲,也一定会有人否定他;事实上,喜欢和不喜欢是一样的,对立的事物本质上是一模一样的,极端的两面总会相连,所有严重的冲突都可以被调和,正所谓”有无相生,真空妙有”,一切都是互相成就,互相衬托。同时,笔者始终信奉生命中唯一真正的信仰,唯一可以立足的根基,唯一能够给我们适当的引导和保护的,就是宇宙中普适的自然法则以及由自己亲历亲证的真理。谨希望此文可以针对”神经症世界”普遍存在的问题提出一些可靠的思路以及切实可行的参考方向,但是这条路一定要靠大家自己去勇敢的探索。(原文作者:韩非神经症优秀青年指导师)

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